LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO.

En México, aún antes de la fundación de la Compañía Lancasteriana, la enseñanza mutua se practicaba por algunos maestros particulares y en las escuelas gratuitas de algunos conventos. Pero la Compañía Lancasteriana fue la que ganó para el método la atención y el apoyo del gobierno y el público, e impulsó el establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación. Tan reconocida fue la fama de la enseñanza recíproca y el prestigio de los miembros de la asociación lancasteriana, que veinte años después de su fundación, en 1842, el gobierno nacional entregó a la Compañía Lancasteriana la Dirección de la Instrucción Primaria de toda la República Mexicana. La escuela, ubicada en un edificio colonial, tenía uno de sus más grandes salones convertido en aula de clase donde cabían entra 100 y 300 niños. En fila, de frente al escritorio del maestro, se sucedían, una detrás de otra, largas mesas con bancos de madera para diez alumnos en cada banco. Además de "monitores particulares", había "monitores generales" y "de orden". Los monitores generales tomaban la asistencia, averiguaban la razón de la ausencia de un alumno, cuidaban los útiles de la enseñanza y los de orden administraban la disciplina.el director o profesor tenia toda la responsabilidar de brindarles algunos instrumentos como fue la pluma de ave para que pudieran escribir.

Articulo 3°

Cabe recalcar que nosotros como futuros docentes tenemos primeramente que conocer a fondo todo lo que imparte el articulo tercero Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El Estado –Federación, Estados, Distrito Federal y Municipios–, impartirá educación preescolar, primaria, secundaria y media superior. La educación preescolar, primaria y secundaria conforman la educación básica; ésta y la media superior serán obligatorias. La educación que imparta el Estado tendra a desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria, el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia. El Estado garantizará la calidad en la educación obligatoria de manera que los materiales y métodos educativos, la organización escolar, la infraestructura educativa y la idoneidad de los docentes y los directivos garanticen el máximo logro de aprendizaje de los educandos.

Memoria sobre el Estado de las provincias internas del oriente

En esta lectura para mi punto de vista me deja mucho o mas bien me intereso ya que como sabemos la educacion es lo primordial en este mundo para poder salir adelante y como es posible que antes no querian enseñarles a escribir porque querian tenerlos como esclavos esas personas que contaban con esa educacion que oviamente tenian los recursos para poder estudiar y ellos querian tenerlos totalmente en ignorancia pero como ha ido cambiando ahora hoi en dia ya contamos con muchos mas escuelas publicas. De acuerdo al numero 13, la educación publica siempre ha sido uno de los deberes de todo gobierno instruido, mas sin embargo solo los gobiernos dictadores e injustos hacen que la ignorancia prevalezca en el pueblo, para poder abusar de los derechos de ellos. La situación de estas provincias es que su sistema de gobierno interior y el general de la monarquía tan evidente y continuamente estancada, han influido infortunadamente en que no estar al tanto en estas provincias un establecimiento ordenado de educación popular. Los presidios y villas de más numerosa población sostienen, de los fondos de las compañías y contribuciones voluntarias de algunos padres de familia. a algunas personas ineptas o de mala conducta con el nombre de maestros, que regularmente se entretienen en mal enseñar la doctrina cristiana, siendo por lo común incapaces de enseñar principios de una regular educación pública: en las haciendas que ocupan gran número de sirvientes, suele haber también una, u otra escuelilla, habiendo yo observado más de una vez el cuidado que se pone en que los hijos de los sirvientes no aprendan a escribir, por creer algunos amos. que llegando a esa que llama ilustración, solicitarán otro modo de vida menos infeliz, rehuyendo la dura servidumbre en que han vivido sus padres.

Proposiciones educativas al congreso del Estado de México

Desde el punto de vista de mora la educación es un punto muy importante para el estado ya que él ve a la educación como un beneficio político. Por lo cual menciona que si se da la educación existirán los mismos intereses entre estado y pueblo, además que si no se da que se espere conflictos por los puntos de vista distintos entre ellos. de hecho pone ejemplos de países importantes en lo cual recalca que lo han logrado por que se ha dado una educación desde edad temprana en donde los ideales del gobierno son los mismos que a los que lo imparten. En esta lectura se puede ver como un tipo de reforma en donde se basan en la juventud de la educación y nos dice el precio con el que los maestros harán que los jóvenes tengan una educación gratuita por lo que esto es muy importante para ellos manejan mucho el termino de juventud, también dan la opinión de las materias u asignaturas que los alumnos tendrán en cada diferente año nos dice que el profesor no debe de exceder nomas de 100 pesos mensuales con lo que eso ayudara a que se les brinde esa educación gratuita también nos dice sobre el director nomas de 2500 pesos se puede ver como ya tenían un precio asignado y no tenían que rebasarlo. Algunos puntos importantes: habrá en el estado un establecimiento de educación religiosa en donde el partido sostendrá con las contribuciones de los estado cada partido para que sean mantenidos y educados gratis el numero de jóvenes que la ley prevenga.nos dice que la ley determinara el modo y forma de que deben enseñarse esas facultades que ellos propusieron y así escogerán al profesor para que el pueda enseñarlo.

Comentario "REFORMA EDUCATIVA DE GOMEZ FARIAS"

El plan de reforma presentado por Lucas Alamán aunque fue breve y moderado, habría dividido a la instrucción en cuatro ramas y en cada uno de los colegios existentes se alojaría una de las ramas, se introducirían nuevas materias y se suprimirían las inútiles cátedras de teología. La meta educativa de mora era crear al hombre positivo, el modelo utilitarista del individuo industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses y cuya máxima fidelidad, como ciudadano virtuoso, sería el estado civil. El 21 de octubre de 1833 la universidad fue abolida por decreto, los seis establecimientos nuevos se encargarían de una enseñanza diversificada y especializada. La ley estableció las materias que se enseñarían en cada una de ellas y los locales en los que se alojarían; el propio establecimiento de Mora, el segundo Humanidades y estudios ideológicos enseñaría todo lo que contribuya al buen uso y ejercicio de la razón natural o al desarrollo de las facultades mentales del hombre y es conocido en el mundo fisiológico bajo el nombre de ideología. Los otros establecimientos fueron, el primero, el de estudios preparatorios, el cuarto, el de medicina, el quinto, el de leyes y el sexto, el de ciencias eclesiásticas. Las escuelas estaban en malas condiciones. Las reformas de 1833 según el resumen de don Justo Sierra, perseguirían tres fines: destruir los fueron eclesiásticos, hacer entrar los bienes de manos muertas y transformar por medio de la educación el espíritu de generaciones nuevas el programa de la administración de Gómez Farías para mejorar las clases populares suponía que la destrucción del monopolio del clero en la educación. Para 1830 la decadencia de los colegios y de la universidad ya era muy visible en cuanto a los demás colegios se les considero en sus tres aspectos la enseñanza y los métodos y todo se creyó defectuoso en sus bases mismas, en estas condiciones la comisión determino tres principios rectores. 1. Destruir cuanto era inútil o perjudicial a la educación y enseñanza 2. Establecer está en conformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social 3. Difundir entre las masas los medios más precisos e indispensables de aprender.

Comentario "Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos estén obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para niños pobres."

Algunas escuelas gratuitas que hay en aquella populosa ciudad, no son suficientes con respecto al número de niños ni a las dilatadas distancias de sus casas a ellas, y que les dificulta lograr de este beneficio. A ambos inconvenientes se recurriría en algún modo si en cada convento de religiosos se estableciese una escuela gratuita, destinándose para ella una pieza de las muchas que tienen y uno o dos religiosospara enseñarles la doctrina cristiana, las obligaciones respectivas de, los españoles, leer y escribir. Conforme a la caridad y útil al público, respectivamente lo será para los otros lugares de la monarquía, pues por lo frecuente el número de conventos y niños pobres será proporcional al número de vecinos. Mas si as útil su establecimiento para los varones, lo será para las mujeres, y aun mas por la escasez de escuelas gratuitas para ellas; porque su sexo les dificulta por las distancias ocurrir a ellas mas qua a los hombres y porque en las primeras, letras, lograrían aprender a coser, bordar, tejer y otras maniobras mujeriles: se proporcionarían por este medio el mantenerse por si mismas, se apartarlas de la lubricidad, a la Cual conduce a muchas miserias serian excelentes madres de familia y contribuirían a la felicidad publica.

La educación de niñas indias

Para consolidar y perpetuar el futuro inicial de la conversión de los indios y hacer arraigar de verdad el cristianísmo en el pa:s, imprescindihle era el cristianizar su familia, úllima célula de la sociedad humana. Y desde luego el propósito tenía que contar mucho con la colaboración de la mujer, sin cuya formación digna y debida, todo esfuerzo a tal efecto quedaría muy inseguro de éxito. De aquí la importancia indiscutible de la educación de mujeres indias, en particular, de niñas, madres de futuras generaciones. De ella estaban desde un principio muy conscientes los religiosos, e intentaron hacer cuanto les fue posible para atenderla. Lo que con tal propósito se hizo en los primeros años de la evangelización fue la enseñanza de la doctrina en el patio de la iglesia. En ocasión anterior hemos visto cómo "cada día en amaneciendo se juntan en los patios de las iglesias ... las niñas hijas de macehuales y principales". A diferencia del caso de niños varones, "las niñas todas, así hijas de mayores corno de menores, indiferentemente se enseñan en la doctrina cristiana por sus corrillos, repartidas por su orden" También las muchachas mayores se hacían cargo de enseñar a sus compañeras menores. Las educandas seguían esta instrucción de la doctrina en los patios hasta que se casaban.